La Haftará de Perashat Vayshlaj, el libro del Profeta Ovadyáh, predice la eventual caída de la Reino de Edom, y enumera una serie de crímenes por los que este reino merecía tal suerte.
Hacia el comienzo de esta profecía, Ovadyáh pregunta retóricamente: «Si ladrones habrían venido a ti o saqueadores por la noche, ciertamente habrían robado lo suficiente para ellos. Si vendimiadores habrían venido a ti, ciertamente habrían dejado rebuscos. ¡Cómo has sido destruido!» (1:5).
El profeta expresa su asombro por la completa ruina de lo que una vez fue un imperio poderoso y próspero. Incluso cuando los saqueadores saquean una ciudad, no la dejan vacía; sólo toman aquello que posiblemente podrían necesitar. Y cuando los vendimiadores limpian un viñedo de sus uvas, dejan atrás el producto indeseable.
El reino edomita, sin embargo, como prevé el profeta, quedaría en completa ruina, de la que no quedaría nada. Ovadyáh expresa este desconcierto después de describir la arrogancia y el petulante sentido de seguridad del reino (versículo 3). La historia demostraría que Edom no sólo es vulnerable, sino que también se dirige hacia una devastación extraordinaria.
Rab Mendel Hirsch, en su comentario a las haftarot, traza una distinción perspicaz entre las dos analogías trazadas por el profeta en el versículo antes mencionado: ladrones y cosechadores o vendimiadores. La primera analogía involucra a personas que no tienen ningún derecho legal sobre la propiedad que confiscan, que capturan ilegalmente y por la fuerza los bienes deseados. Los vendimiadores, por el contrario, son, por supuesto, invitados a entrar en el viñedo, convocados con el único fin de retirar el producto. En consecuencia, sugiere Rab Hirsch, el profeta aquí habla de dos grupos de enemigos que traerían la destrucción al imperio edomita. Primero, el reino sería presa de los «merodeadores nocturnos», personas sin ninguna asociación previa con Edom y por tanto no hay justificación alguna para lanzar su ataque. Además, sin embargo, Edom sería invadido por «vendimiadores«, naciones que había «invitado» a su reino a través de los males que había cometido contra ellos.
Después de muchos años de soportar la crueldad de la opresión edomita, estos pueblos tal vez estén justificados para atacar el reino para «cosechar» su «producto». Sin embargo, ni siquiera ellos están justificados para aprovechar los «rebuscos», para vaciar el país por completo.
Incluso en una guerra justificada, existen límites básicos a la magnitud del daño que se puede infligir al enemigo. Y así, incluso los «vendimiadores», aquellos que tal vez tengan un derecho legítimo a invadir Edom, debería saber al menos dejar atrás «rebuscos». Sin embargo, en represalia por Edom debido a su propia opresión despiadada y desenfrenada de otros pueblos, también él algún día perderá incluso sus «rebuscos» y sufrirá la misma humillación y miseria que había infligido a otros a lo largo de su historia.
“Decía Hilel al ver una calavera flotando en el agua: Porque hundiste te hundieron…”. Así es el ‘Shamáim’: midá kenegued midá. Así como obraste, así se te retribuirá. Edom fue asociado con Roma. La proyección de Edom y su accionar, está a la vista en el mundo occidental. No hay verda como la de los Profetas. “Que todas las palabras de los Profetas son verdad” afirmaba el Rambám. Y Rambám lo sabía…Lo vivía.
