SHABAT «LEJ LEJÁ» 5785

Leemos en Perashat ‘Lej-Lejá’ de la promesa de D’s a Abraham de que recibiría una gran recompensa, en respuesta a lo cual Abraham se quejó del hecho de que no había engendrado hijos, dejando a su sirviente, Eliezer, como su único heredero (15: 2). Al expresar esta queja, Abraham se refiere a Eliezer con el término «damesek Eliezer», que probablemente significa que Eliezer se originó en la región de Damesek (Damasco), como explica Targum Onkelos. La Guemará (Yomá 28b), sin embargo, como cita Rashí, ofrece una lectura midráshica del término «damesek», interpretándolo como una contracción de las palabras «doleh u-mashkeh” (literalmente, “extrae y da de beber”). Este término, según la lectura de la Guemará, se refiere a que Eliezer extrajo la sabiduría de la Torá de su maestro, Abraham, y luego la compartió con otros.

¿Por qué esta cualidad de Eliezer es relevante específicamente en este contexto, cuando Abraham expresa su temor de no engendrar hijos y Eliezer heredaría su patrimonio?

El autor de ‘Shemen Ha-tov’, responde señalando que en la descripción de la Guemará, todo el trabajo y la acción se atribuyen a Eliezer. La frase «doleh u-mashkeh» implica que Eliezer hizo el esfuerzo de «extraer» sabiduría de Abraham, sin requerir mucho esfuerzo por parte de Abraham. Posiblemente, entonces, esta lectura del término “damesek Eliezer” subraya la diferencia entre un heredero como Eliezer y los niños. Criar y educar a un niño implica un gran esfuerzo, iniciativa y participación activa por parte de los padres. El proceso de crianza de los hijos no puede describirse como «doleh u-mashkeh”, como uno en el que el niño simplemente obtiene conocimientos y orientación de los padres. El padre debe trabajar duro para impactar y educar al niño; la pasividad no es una opción.

Ésta es la diferencia entre enseñar a Eliezer y criar hijos, y esta es la perspectiva con la que la Guemará quería que viéramos la queja de Abraham. No estaba contento con los estudiantes que eran «doleh u-mashkeh”, quien con entusiasmo y disposición aceptó lo que ofrecía, aceptó sus enseñanzas, siguió su ejemplo y luego se propuso que otros hicieran lo mismo. Deseaba el gran desafío de la crianza de los hijos, la enorme responsabilidad y tarea de transmitir sus creencias, valores y enseñanzas a los niños. Precisamente porque este proceso es tan difícil y abrumador, Abraham estaba tan ansioso por embarcarse en él, entendiendo el valor del trabajo duro y que los logros importantes y duraderos, como criar y educar a los niños, son los que implican esfuerzo y constancia, trabajo duro, y no los que vienen con facilidad…